Мой сайт

Советская теология придерживается мнения, что теологии как таковой не существует. Нет богов, нет ангелов и, следовательно, нет дьяволов, нет оборотней, нет вампиров. Интересно, однако, было бы подслушать беседу между комиссаром и вампиром...

Бабаков остановил машину на обочине козьей тропы, которая считалась деревенской улицей. Древние здания кренились под опасными углами. Крестьяне стояли по сторонам дороги, неподвижные, словно телеграфные столбы.

- Эй, вы! - он высунулся из окна, обращаясь к человеку в потертых брюках. - Я еду в Спленобу. Нет ли по дороге места, где бы я мог остановиться на ночь?

Человек не пошевелился. Его лицо оставалось бесстрастным. Он не издал ни звука.

Бабаков вышел из машины и пересек улицу. Он повторил свой вопрос на сербско-хорватском.

Человек уставился на него. Наконец, его губы разжались.

- Нет.

Бабаков провел рукой по седеющим волосам и криво улыбнулся.

- Я должен ехать, поскольку мне необходимо быть в Спленобе завтра.., но я не могу вести машину всю ночь. Я нездоров.

Он огляделся и неодобрительно засопел, вытирая вспотевшие ладони о брюки.

- Нет ли по дороге в Спленобу какого-нибудь ночлега? Здесь я не могу остановиться.

- Нет, - повторил крестьянин.

Бабаков сунул руку во внутренний карман своего мешковатого пиджака и достал карту. Развернув ее, он ткнул пальцем в значок у дороги.

- Здесь отмечен старый замок. Там кто-нибудь живет?

- Нет! - на каменном лице наконец появилось какое-то выражение. Даже мышцы задергались. - Никто там не живет!

Что это было - страх или просто беспокойство, вызванное вопросом чужака?

- Я остановлюсь там, - решил Бабаков.

- Нет! Он злой!

- Кто?

- Барон. Клементович, - произнося это имя, крестьянин перекрестился. - Он злой.